​有禅意的句子佛语禅语[34条]：往住在身体稍作舒服后又会出现昏沉

有禅意的句子佛语禅语[34条]：往住在身体稍作舒服后又会出现昏沉

1、在这样一个浮躁的时代，你的心不会安静。心的凌乱反过来又加重了时代的浮躁，从而造成一种恶劣循环。常言道，人作有祸，天作有雨，时代在作，人心在作，导致天灾人祸层出不穷，致使我们美丽的蓝色星球越来越黯然失色，越来越不宜居。在星际旅行还是一缕梦想的时候，我们是否应该设法安静？

2、禅坐当身体疼痛时，我们的散乱心才能收回来。才安住在身体上。此时的昏沉才赶跑。欲望才消失，往住在身体稍作舒服后又会出现昏沉。散乱。欲望，所以说初期修禅疼痛反而有利于产生定力。淸明。智慧等一系列的基础。

3、你曾觉得孤独？但没尝过孤寂，又怎知何为璀璨的人生？孤寂又岂非人生之必经？人很奇怪，每每要到失去才懂得珍惜。其实，幸福早就放在你的面前。肚子饿的时候，有一碗热腾腾的泡面放在你眼前，幸福；累得半死的时候，能有张床睡觉，也是幸福；难过的时候，递来的一张纸巾，也是幸福。

4、不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品常省己过，不说彼短。《大集经》卷十三

5、宠，是得意的表象；辱，是失意的代号。当一个人功成名就时，如果平素就有淡泊名利的真修养，就不会欣喜若狂，喜极而泣，甚至得意忘形。得意中不忘形，顺境中居安思危，就能在功名加身时保持心境的淡然。如果面对一时的失意也依然挺直脊背，坦然面对挫折，就能时刻守住心灵的平和，在逆境中奋发，最终走出失意的阴影。

6、每个人都只能做力所能及的事，对根器上乘的人，可以高标准。严要求，对根器下乘的人，只能低标准。严要求，对根器下乘的人要求太高，往往是致乱的原因。

7、赢得祝福，解除诅咒！人要收集助力（阳气），消除阻力（阴气）。说对方不好是收脏，看对方都好是聚灵。看人不对就是把别人不好的东西收到体内，那就是病毒！看人好就是收集阳气，随时补充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的结局！

8、想想也牙酸。也不会天天缠绵到死的样子。看到雪小禅这样说的时候，我笑。多年前与他说话的时候，总想听到一些

9、佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。

10、明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

11、法师对信众，最好不远不近。譬如地球距离太阳即是不近不远，所以适宜生存人居。过近则日光暴烈炙烤；过远则日照不足，阴冷酷寒：皆不宜生命生长。

12、(学禅小故事)一行路人走得太疲惫，躺在路边睡着了。一条毒蛇从草丛里钻了出来，爬向那个沉睡的路人，昂头吐着红色的毒信子。就在这时，另一个过路人经过这里，他赶走了那条毒蛇，却没有惊醒行路人的好梦，就悄悄走开了。人一生很多时候都生活在别人的恩泽之中，但很多时候他可能永远都不知道。

13、(佛心禅语)一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德。

14、(佛心禅语)万事皆有缘，人生当随缘。随缘不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不躁进，不强求。以佛心保持平和，能处变不惊，并能体会到生活之乐之关。

15、供给于恶人，欲益反遭损，如人饲猛兽，无不伤害者。《大乘理趣六波罗蜜多经》

16、修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。

17、(天天禅语)行正道。走正门，以外在行动表现内心正念。

18、在生意场上，守信是一种基本道德；而谨慎则能避免因对方的失信给你造成巨大的损失。

19、然则无解行之戒，非戒也；无戒行之教，非教也；无戒教之禅，非禅也；无戒教及禅之密，非密也；非戒非教非禅非密，则非净土真因也。非有四种净土，则戒教禅密无实果也。非真因实果，则不显非因非果之心性也。（明）澫益《法海观澜序》

20、趋利避害，这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，一种气度，更是一种升华，一种境界。

21、为令众生，心满足故，内外悉舍，而无所着，是则能净檀波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

22、小念及细念，存留于心间，无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。《即兴自说阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四

23、祭神以求福，从后观其报，四分未及一，不如礼贤者。《法句经》卷上，述千品

24、大地宇宙间，没有一项不是我们学习的对象，没有一项不是佛法，也没有一项不是修心的功夫。只要肯用心去想。用心去修。用心去做，就没有不能成功的事。

25、常有人把修行误认为是出家人的专用名词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养。修是修心养性，行是端正行为。

26、一切众生悉有佛性。忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品

27、善良有着超越一切的力量，它不分国界。地域。种族，它能使双眼失明的人看到高远的天空。皎洁的月色，能令双耳失聪的人听到秋虫的呜叫与绵绵细雨的声响，它使人的灵魂变得纯洁，令人的心胸变的豁达，善良更是一种发散的爱，温暖着大干世界。其实，善良与邪恶往住在一念之间。在一间金碧辉煌的大厅，许多人围坐在摆满的山珍海味的桌前，只是人们的表情极度的绝望，原来他们每一个人都拿着一双长长的筷子，夹的菜怎么也放不到自己的嘴中，而且每个人都不愿意将好吃的佳肴夹给别人，人人饿得骨瘦如柴。

28、我毫不讳言自己是一个理想主义者，虽然没有改变和左右历史的能力，但愿意在力所能及的范围内，挖掘和颂扬一切善良和美好的事物，力争为这个世界多增添一点希望和亮色，即使因此被讥笑。被拍砖也在所不惜。

29、佛家禅语：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

30、在精神层面，越是贪图享受的人，精神世界越是贫乏；抓住吃饭的本质，将兴趣从享乐转向精神追求，精神会日益丰富。

31、不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。

32、佛。法。僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之自性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说：上师鉴知我！具恩根本上师鉴知我！世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知！慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知！

33、不好好管理自己的家庭，一定会带来痛苦。南传《佛教格言证严法师

34、爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸。